(Ensayo cr\u00edtico sobre poder, representaci\u00f3n y \u00e9tica en la interpretaci\u00f3n de lengua de se\u00f1as venezolana)<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cASOIVE le ha hecho mucho da\u00f1o a los Sordos.\u201d<\/strong> Escuchar (con mis ojos) esta frase, dicha sin estridencias pero con profunda convicci\u00f3n, marc\u00f3 un precedente en mi convicci\u00f3n para cambiar de alg\u00fan modo el v\u00ednculo entre int\u00e9rpretes oyentes y la comunidad sorda en Venezuela<\/strong>. No fue una acusaci\u00f3n personal, ni una reacci\u00f3n emocional. Fue un diagn\u00f3stico pol\u00edtico y \u00e9tico<\/strong> que exig\u00eda ser pensado, no descartado.<\/p>\n\n\n\n Este art\u00edculo no busca deslegitimar a ASOIVE como instituci\u00f3n ni negar su importancia hist\u00f3rica. Tampoco pretende repartir culpas individuales. Su objetivo es otro: nombrar un fen\u00f3meno estructural<\/strong> que atraves\u00f3 a ciertos liderazgos de ASOIVE durante varias etapas de su consolidaci\u00f3n institucional<\/strong>, y que tuvo consecuencias profundas y duraderas en la relaci\u00f3n entre int\u00e9rpretes y la comunidad sorda en Venezuela.<\/p>\n\n\n\n Ese fen\u00f3meno tiene nombre: audismo<\/strong>. Hablar de audismo<\/strong> no implica mala intenci\u00f3n, desprecio expl\u00edcito ni hostilidad hacia las personas sordas. El audismo, en su forma m\u00e1s com\u00fan y peligrosa, opera desde la buena voluntad, la tutela y el paternalismo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Desde una definici\u00f3n pol\u00edtico\u2013pedag\u00f3gica, el audismo<\/strong> es un sistema de creencias y pr\u00e1cticas que sit\u00faa a la persona oyente \u2014su forma de conocer, decidir y representar\u2014 como centro leg\u00edtimo, incluso cuando se act\u00faa \u201cpor el bien\u201d de las personas sordas.<\/p>\n\n\n\n En ASOIVE, durante ciertas etapas, este audismo no fue deliberado. Fue heredado del modelo educativo asistencial<\/strong>, aquel que durante d\u00e9cadas entendi\u00f3 a la persona sorda como deficiente<\/em>, educando pasivo<\/em> u objeto de intervenci\u00f3n<\/em>, y no como sujeto pol\u00edtico, cultural y epist\u00e9mico<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n ASOIVE no naci\u00f3 desde una postura audista<\/strong>. Muy por el contrario: la asociaci\u00f3n de int\u00e9rpretes fue fundada en el seno de la Asociaci\u00f3n de Sordos de Caracas (ASC)<\/strong>, mientras yo formaba parte de la comisi\u00f3n de int\u00e9rpretes de la ASC, liderada por Alicet Puertas (Sorda) y Maria Isabel Galavis (HOPAS), con v\u00ednculos org\u00e1nicos, colaboraci\u00f3n directa y reconocimiento del liderazgo sordo. Ese origen marc\u00f3 una diferencia clara.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, con el paso del tiempo y el cambio de liderazgos, esa relaci\u00f3n se fue deteriorando<\/strong>. Las alianzas formales con organizaciones sordas se rompieron, y ASOIVE comenz\u00f3 un proceso de aislamiento institucional progresivo<\/strong> respecto a la comunidad a la que, en teor\u00eda, serv\u00eda.<\/p>\n\n\n\n No fue un quiebre puntual. Fue una acumulaci\u00f3n de pr\u00e1cticas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Durante algunas etapas, ciertos liderazgos visibles de ASOIVE<\/strong> reprodujeron patrones que hoy es necesario nombrar con claridad:<\/p>\n\n\n\n En algunos momentos, la participaci\u00f3n sorda fue inexistente<\/strong> en decisiones relevantes que afectaban directamente a sus procesos reivindicativos.<\/p>\n\n\n\n Esto no es un juicio moral. Es un an\u00e1lisis pol\u00edtico del ejercicio del poder<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Cuando la l\u00edder sorda me dijo que ASOIVE hab\u00eda hecho \u201cmucho da\u00f1o\u201d, no hablaba de un da\u00f1o emocional ni individual. Hablaba de un da\u00f1o institucional y acumulativo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Principalmente:<\/p>\n\n\n\n El resultado fue una p\u00e9rdida de legitimidad profunda<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Durante a\u00f1os, estos patrones se repitieron. Lleg\u00f3 un momento en que ya no pod\u00edan justificarse como errores aislados ni como diferencias circunstanciales. Fue ah\u00ed cuando entend\u00ed que el problema no era una decisi\u00f3n puntual, sino un modelo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Mi distanciamiento de ASOIVE no fue un gesto personal. Fue la consecuencia de reconocer que ciertas l\u00f3gicas audistas se hab\u00edan normalizado<\/strong>, y que se\u00f1alarlas generaba resistencia, incluso a\u00fan cuando no se utilizaba todav\u00eda ese nombre: audismo.<\/p>\n\n\n\n Ese quiebre abri\u00f3 la necesidad de pensar otro paradigma<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Si eres int\u00e9rprete y esto te incomoda, detente un momento.<\/p>\n\n\n\n El int\u00e9rprete no es neutral<\/strong> cuando ocupa espacios de poder, define agendas o intenta representar a otros. El problema no es ayudar. Y esta l\u00f3gica no solo afecta la relaci\u00f3n de la comunidad sorda con los int\u00e9rpretes, sino que impide el di\u00e1logo respetuoso<\/strong> con otros profesionales: maestros, especialistas en audici\u00f3n y lenguaje, terapeutas, formadores. El audismo crea muros donde deber\u00eda haber cooperaci\u00f3n \u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n El foco de este texto no es ASOIVE<\/strong>, sino el modelo que debe ser superado.<\/p>\n\n\n\n Hoy emergen pr\u00e1cticas que apuntan a un int\u00e9rprete comunitario<\/strong> o mediador<\/strong> (no salvador): un profesional que acompa\u00f1a m\u00e1s all\u00e1 de traducir letras y se\u00f1as, que reconoce el poder, que renuncia a privilegios simb\u00f3licos y que no ocupa el lugar que pertenece a la comunidad sorda<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Este paradigma no est\u00e1 cerrado. Est\u00e1 en construcci\u00f3n. Mientras el int\u00e9rprete se siga concibiendo como salvador, la relaci\u00f3n con la comunidad sorda estar\u00e1 condenada al conflicto.<\/p>\n\n\n\n Este art\u00edculo es un acto pol\u00edtico de posicionamiento<\/strong> y una advertencia al gremio: si no revisamos cr\u00edticamente nuestro lugar de poder, seguiremos reproduciendo audismo, incluso cuando creemos estar ayudando.<\/p>\n\n\n\n La historia ya mostr\u00f3 las consecuencias. No repetirlas tambi\u00e9n es una forma de justicia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Audismo en ASOIVE: cuando el \u201coyente salvador\u201d da\u00f1\u00f3 la relaci\u00f3n entre int\u00e9rpretes y la comunidad sorda (Ensayo cr\u00edtico sobre poder, representaci\u00f3n y \u00e9tica en la interpretaci\u00f3n de lengua de se\u00f1as…<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":3534,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","_uag_custom_page_level_css":"","pmpro_default_level":"","_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[50,18,45,6,48],"tags":[],"coauthors":[30],"class_list":["post-3528","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-venezuela","category-atencion-al-sordo","category-es","category-interpretacion","category-mediacion","pmpro-has-access"],"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/sordos.uno\/saber\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/12\/Escena-de-desequilibrio-de-poder-etico-ASOIVE.png",768,768,false],"thumbnail":["https:\/\/sordos.uno\/saber\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/12\/Escena-de-desequilibrio-de-poder-etico-ASOIVE-300x300.png",300,300,true],"medium":["https:\/\/sordos.uno\/saber\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/12\/Escena-de-desequilibrio-de-poder-etico-ASOIVE-600x600.png",600,600,true],"medium_large":["https:\/\/sordos.uno\/saber\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/12\/Escena-de-desequilibrio-de-poder-etico-ASOIVE.png",768,768,false],"large":["https:\/\/sordos.uno\/saber\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/12\/Escena-de-desequilibrio-de-poder-etico-ASOIVE.png",768,768,false],"1536x1536":["https:\/\/sordos.uno\/saber\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/12\/Escena-de-desequilibrio-de-poder-etico-ASOIVE.png",768,768,false],"2048x2048":["https:\/\/sordos.uno\/saber\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/12\/Escena-de-desequilibrio-de-poder-etico-ASOIVE.png",768,768,false],"lifterlms_certificate_background":["https:\/\/sordos.uno\/saber\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/12\/Escena-de-desequilibrio-de-poder-etico-ASOIVE-768x616.png",768,616,true],"llms_notification_icon":["https:\/\/sordos.uno\/saber\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/12\/Escena-de-desequilibrio-de-poder-etico-ASOIVE-64x64.png",64,64,true],"gamipress-points":["https:\/\/sordos.uno\/saber\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/12\/Escena-de-desequilibrio-de-poder-etico-ASOIVE-50x50.png",50,50,true],"gamipress-achievement":["https:\/\/sordos.uno\/saber\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/12\/Escena-de-desequilibrio-de-poder-etico-ASOIVE-100x100.png",100,100,true],"gamipress-rank":["https:\/\/sordos.uno\/saber\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2025\/12\/Escena-de-desequilibrio-de-poder-etico-ASOIVE-100x100.png",100,100,true]},"uagb_author_info":{"display_name":"Ronald J. 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(L\u00edder sorda de Caracas, testimonio an\u00f3nimo)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Y una de sus expresiones m\u00e1s persistentes es el arquetipo del oyente salvador<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n\u00bfPor qu\u00e9 hablar de audismo en ASOIVE?<\/h2>\n\n\n\n
Del trabajo conjunto al aislamiento institucional<\/h2>\n\n\n\n
Pr\u00e1cticas audistas desde el arquetipo del oyente salvador<\/h2>\n\n\n\n
\n
El da\u00f1o: institucional, relacional y pol\u00edtico<\/h2>\n\n\n\n
\n
El punto de inflexi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
Interpelaci\u00f3n directa a int\u00e9rpretes<\/h2>\n\n\n\n
Cuando el int\u00e9rprete habla por<\/em> la comunidad sorda, incluso con buenas intenciones, reproduce audismo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
El problema es sustituir la voz<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nHacia un nuevo paradigma: del int\u00e9rprete salvador al int\u00e9rprete comunitario<\/h2>\n\n\n\n
Pero tiene un principio claro: sin autodeterminaci\u00f3n sorda, no hay \u00e9tica profesional del int\u00e9rprete<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nAdvertencia hist\u00f3rica<\/h2>\n\n\n\n